عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ ، [ أي ] « 1 » : عن اعتدائهم في السبت « 2 » ، قُلْنا « 3 » لَهُمْ كُونُوا « 4 » قِرَدَةً ، [ 166 ] ، فصاروا قردة ، خاسِئِينَ ، [ أي ] « 5 » : مبعدين « 6 » . وذلك في زمن داود ، ( عليه السّلام « 7 » ) ، وهو قوله : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ « 8 » ، صاروا قردة كلهم ، ومسخوا في زمن عيسى ( عليه السّلام « 9 » ) ، خنازير ، فذلك قوله : عَلى « 10 » لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ « 11 » . / قال ابن عباس : صار « 12 » شباب القوم قردة ، وشيوخهم خنازير « 13 » . يقال : خسأت الكلب : أبعدته وطردته « 14 » .

--> - قال أبو بكر الرازي في مختار الصحاح / عتا : " . . . العاتي : المجاوز للحد في الاستكبار . والعاتي : الجبار أيضا . وقيل : العاتي : هو المبالغ في ركوب المعاصي المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعا " . ( 1 ) زيادة من " ج " و " ر " . ( 2 ) جامع البيان 13 / 203 ، باختصار . ( 3 ) في الأصل : فقلنا . وفي " ر " أفسدته الرطوبة والأرضة . وأثبت نص التلاوة . ( 4 ) في الأصل : كونوا ، تحرفت إلى : كانوا . ( 5 ) زيادة من " ج " و " ر " . ( 6 ) معاني القرآن للزجاج 2 / 386 . وانظر : الهداية ، تفسير سورة البقرة : 64 . ( 7 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 8 ) المائدة : 80 . ( 9 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . وفي " ر " ، أفسدته الرطوبة والأرضة . ( 10 ) تمام آية المائدة ، المذكورة فوقه . ( 11 ) انظر : الهداية : تفسير سورة المائدة : 80 . ( 12 ) في " ج " : صارت . وفي " ر " ، طمس بفعل الأرضة والرطوبة . ( 13 ) جامع البيان 13 / 203 ، بتصرف . ( 14 ) في إعراب القرآن للنحاس 2 / 160 : يقال : خسأته فخسأ ، أي : باعدته وطردته . وفي -